태국 외식업계 지각변동 : 수끼 전쟁, 30년 아성 MK는 무너질 것인가?

2025/07/30 12:20:25

태국 외식업계 지각변동 : 수끼 전쟁, 30년 아성 MK는 무너질 것인가? 신흥강자 '수끼 티노이(Suki Teenoi)'의 파격 공세와 'MK 제국'의 맞불 작전, 소비자 관심 집중 태국 외식업계의 상징과도 같았던 '수끼(Suki)' 시장에 전운이 감돌고 있다. 수십 년간 시장을 지배해 온 'MK 레스토랑 그룹'의 아성에 신흥 강자들이 잇따라 도전장을 내밀며, 그야말로 '수끼 전쟁'이 본격화되는 양상이다. 특히 2019년 등장한 '수끼 티노이(Suki Teenoi)'의 거센 공세에 맞서 MK 그룹이 새로운 서브 브랜드 '보너스 수끼(BONUS SUKI)'를 론칭하며 정면 대결을 예고, 태국 소비자들은 물론 외국 관광객들의 이목이 쏠리고 있다. 도발의 시작 : 수끼 티노이의 '반값' 심야 공습 전쟁의 포문을 연 것은 도전자, 수끼 티노이였다. 지난 20일, 수끼 티노이는 공식 채널을 통해 10개 특정 지점에서 이틀간 심야 뷔페 가격을 50% 할인한다는 파격적인 프로모션을 발표했다. 기존 1인당 276밧(뷔페, 음료 리필, 부가세 7% 포함)이었던 가격을 절반인 117밧(한화 약 4,400원)으로 낮춘 것이다. 이 프로모션은 7월 17일(수)과 18일(목) 양일간, 손님이 뜸한 시간대인 새벽 12시 1분부터 5시까지 진행됐다. 더스트리트 라차다, 파혼-왓차라폰, 람루까 끌롱 2 등 방콕 시내 주요 지점은 물론 핏사눌룩, 컨깬 등 지방 대도시까지 포함시켜 전국적인 이슈 몰이에 나섰다. 2019년 혜성처럼 등장한 수끼 티노이는 '가성비'를 무기로 젊은 층을 공략하며 단숨에 시장의 다크호스로 떠올랐다. 이번 파격 할인은 단순히 고객을 유치하는 것을 넘어, 시장의 '절대 강자' MK를 직접 겨냥한 선전포고나 다름없다. 제국의 반격 : MK, '보너스 수끼'로 맞불 1989년부터 태국 수끼 시장을 평정해 온 MK 레스토랑 그룹의 대응은 신속하고 단호했다. MK는 최근 자사의 새로운 서브 브랜드 '보너스 수끼'의 론칭을 발표하며, 뷔페 시장에 본격적으로 뛰어들었다. 보너스 수끼의 첫 매장은 싸라부리 로빈슨 백화점에 문을 열며, 공식 영업 시작일은 공교롭게도 수끼 티노이의 프로모션 하루 전인 7월 16일(수)이다. 가격은 음료와 부가세를 포함해 276밧으로, 수끼 티노이의 평소 가격 및 또 다른 경쟁자 '럭키 수끼(Lucky Suki)'와 정확히 일치한다. 가격으로 경쟁 구도를 명확히 한 것이다. 여기에 더해, 보너스 수끼는 7월 20일까지 매일 첫 100명의 고객에게 '1+1 (Buy One, Get One Free)' 프로모션을 제공하며 초반 고객몰이에 나선다. 사실상 두 명 방문 시 1인당 138밧에 즐길 수 있어, 수끼 티노이의 할인 가격에 버금가는 강력한 '맞불 작전'인 셈이다. MK 그룹 관계자는 "보너스 수끼는 변화하는 소비자 트렌드에 대응하기 위한 새로운 컨셉의 테스트 브랜드"라며, "소비자 반응에 따라 추가 확장 여부를 결정할 것"이라고 밝혔다. 전쟁의 배경 : 경기 침체와 '가성비' 찾는 소비자들 이처럼 치열한 수끼 전쟁의 배경에는 태국의 경기 둔화와 소비 심리 위축이 자리 잡고 있다. MK 그룹은 지난 4월 연례 보고서를 통해 "소비자 행동 변화와 경기 둔화로 구매력이 약화되었다"고 인정하며, '가성비'를 중시하는 수요에 맞춰 새로운 프로모션과 브랜드를 준비해왔음을 시사했다. 실제로 MK 그룹은 올해 매출과 수익이 전년과 비슷하거나 소폭 감소할 것으로 예상하며, 위기감을 느끼고 있다. 이러한 상황에서 MK는 '램 짜른 시푸드(Laem Charoen Seafood)'의 해외 시장 개척이나, 최근 센트럴월드점에서 긴 대기 줄로 화제가 된 햄버거 브랜드 '히키니쿠 투 컴(Hikiniku To Come)' 등 다른 브랜드의 성장에서 돌파구를 찾고 있다. 한편, 2022년에 시장에 진입한 또 다른 경쟁자 '럭키 수끼'는 "현재 가격이 이미 충분한 가치를 제공하고 있다"며 가격 전쟁에는 참여할 의사가 없음을 밝혔다. 럭키 수끼는 어려운 시장 상황 속에서도 견고한 성장을 이어가고 있으며, 2025년 말까지 20억 바트 매출 목표 달성을 자신하고 있다. "소비자는 즐겁다" 수십 년간 '수끼=MK'라는 공식이 통용되던 태국에서 벌어지는 이번 '수끼 전쟁'은 교민 사회에서도 큰 화제다. 한인 커뮤니티에서는 "드디어 MK의 독주가 끝나는 것인가", "경쟁 덕분에 저렴하고 맛있는 수끼를 먹을 수 있게 되어 소비자 입장에서는 환영할 일"이라는 반응이 주를 이루고 있다. 신흥 강자 수끼 티노이의 도발적인 공세와 거대 제국 MK의 전략적인 반격이 맞부딪히면서 태국의 수끼 시장은 그 어느 때보다 역동적인 시기를 맞고 있다. 과연 이번 전쟁을 통해 MK의 30년 아성이 흔들릴지, 아니면 새로운 활로를 모색하며 왕좌를 지켜낼지, 그 결과에 귀추가 주목된다. 분명한 것은, 이 뜨거운 경쟁의 가장 큰 수혜자는 당분간 태국의 소비자들이 될 것이라는 점이다.

무너지는 황금빛 탑 : 태국 불교, 신뢰의 위기 앞에 서다

2025/07/30 10:24:42

무너지는 황금빛 탑 : 태국 불교, 신뢰의 위기 앞에 서다 잇따른 스캔들과 부패 의혹… 태국 사회의 정신적 기둥이 흔들린다 들어가며 : 신성함에 드리운 그림자 태국을 떠받치는 세 개의 기둥이 있다. 국왕, 국가, 그리고 불교. 이 중에서도 불교는 국민의 95% 이상이 신봉하는 정신적 지주로서, 태국인의 일상과 문화 깊숙이 뿌리내려 있다. 동네 어귀마다 자리한 사원(왓, Wat)은 단순한 종교 시설을 넘어 공동체의 중심이었고, 승려(상가, Sangha)는 존경받는 정신적 스승이었다. 그런데 2025년 7월, 태국 사회는 전례 없는 충격에 휩싸였다. 고위급 승려들의 성추문과 대규모 사원 기금 횡령 사건이 연달아 터져 나오며, '황금빛 가사' 뒤에 감춰졌던 민낯이 드러난 것이다. 신성해야 할 종교의 영역에서 벌어진 세속적 탐욕과 부패는 태국 국민들에게 깊은 배신감과 함께 불교에 대한 근본적 회의를 안겨주었다. 이번 사태는 단순한 개인의 일탈이 아니다. 태국 불교가 마주한 구조적 문제의 총체적 폭발이라는 것이 전문가들의 일치된 분석이다. 1. 무엇이 태국을 흔들었나: 2025년 7월의 충격 팜므파탈 골프 스캔들의 전말 가장 충격적인 사건은 소위 '팜므파탈 골프 스캔들'이었다. 특정 여성을 중심으로 무려 십여명의 고위 승려가 연루된 이 사건은 단순한 성추문을 넘어섰다. 신도들이 공덕을 쌓기 위해 바친 시주금을 빼돌려 다양한 호화 생활을 즐긴 정황이 드러나며 국민적 공분을 샀다. 이어진 경찰 수사는 빙산의 일각에 불과했다. 방콕의 유서 깊은 대형 사원들을 대상으로 한 압수수색에서 고위 승려들의 조직적 기금 횡령 혐의가 속속 포착되었다. 드러난 불편한 진실 이 사건들은 태국 사회에 만연해 있던 불편한 진실을 수면 위로 끌어올렸다. 바로 사원의 불투명한 재정 운영 문제다. 태국에서는 '탐분(ทำบุญ, 공덕 쌓기)' 문화의 영향으로 막대한 현금이 사원으로 유입된다. 그러나 대부분의 사원은 이 기부금을 어떻게 사용하고 관리하는지에 대한 어떠한 외부 감사나 통제도 받지 않는 '치외법권 지대'로 남아있었다. 주지승 개인 계좌로 기부금이 흘러들어가고, 사원 자산이 사유화되는 일이 비일비재했지만, 종교의 '성역'이라는 이름 아래 누구도 감히 문제를 제기하지 못했다. 2. 뿌리 깊은 구조적 문제들 감시받지 않는 권력 : 취약한 지배구조 태국 불교의 최고 의결 기구인 '상가 최고 위원회'는 개혁의 주체가 되기보다, 제 식구를 감싸는 보수적 태도로 일관해 왔다. 승려가 사회적 물의를 일으켜도 '환속(승려 신분을 버리고 속세로 돌아감)'이라는 솜방망이 처벌에 그치는 경우가 많아 도덕적 해이를 부추겼다. 여기에 사원별 독립 운영 시스템과 투명한 회계 기준의 부재가 맞물리면서, 일부 승려들에게 사원 재정은 '눈먼 돈'이나 다름없었다. 현대 사회와의 단절 과거 농경 사회에서 사원은 교육, 의료, 지역 커뮤니티의 허브 역할을 수행했다. 그러나 현대 태국 사회가 발전하면서 이러한 기능은 대부분 국가 시스템으로 이전되었고, 승려의 역할은 점차 장례식이나 축복 의식을 집전하는 의례적 기능으로 축소되었다. 많은 승려가 급변하는 사회 문제에 대한 깊은 통찰 없이 기복신앙에만 기대는 모습을 보이면서, 비판적 사고를 지닌 젊은 세대와의 괴리는 점점 더 벌어지고 있다. "인터넷과 SNS에 익숙한 청년층은 승려들의 위선적인 모습을 쉽게 접하며 종교에 대한 냉소와 무관심으로 돌아서고 있다." - 태국 사회학자의 증언 '무소유'를 삼킨 물질만능주의 자본주의의 거센 물결은 신성한 종교의 영역마저 잠식했다. 일부 사원들은 효험을 과장한 고가의 부적이나 불상을 판매하고, 더 많은 기부금을 내도록 유도하는 복잡하고 값비싼 의식을 만들어내는 등 노골적인 상업주의 행태를 보였다. 이는 '무소유'와 '청빈'이라는 불교의 핵심 가르침과 정면으로 배치되는 것으로, 대중의 순수한 신앙심을 물질적 이익을 위한 수단으로 전락시켰다는 비판을 낳았다. 3. 사회 전반에 미치는 파급 효과 사회 문화적 충격 불교에 대한 신뢰 하락은 단순히 종교계 내부의 문제로 끝나지 않는다. 불교는 태국인의 정체성과 자부심의 근간이기 때문에, 불교의 위상 추락은 곧 국가적 구심점의 약화로 이어질 수 있다. 또한 승려 관련 이슈가 터질 때마다 맹목적으로 옹호하는 측과 비판하는 측으로 나뉘어 극심한 사회 분열 양상을 보이고 있다. 경제적 파장 사원에 대한 기부금 감소는 사원 유지 문제를 넘어, 그동안 사원이 담당해온 빈민 구휼이나 지역 사회 공헌 활동의 위축을 초래한다. 이는 정부의 복지 시스템이 미치지 못하는 사각지대를 더욱 넓힐 수 있는 잠재적 위험 요소다. 정치 제도적 변화 불교계의 자정 능력에 대한 불신이 팽배해지면서, 정부가 직접 개입해야 한다는 목소리가 커지고 있다. 최근 경찰이 사원을 직접 수사하고 정부가 '승려 처벌법'을 추진하는 것은, 정교분리 원칙이 강했던 태국 사회의 거대한 변화를 예고한다. 4. 개혁의 방향 : 고통스럽지만 필요한 수술 시스템 개혁: 제도적·법적 변화 전문가들은 부패의 고리를 끊어내기 위한 체계적 접근이 필요하다고 강조한다. 지배구조 개혁 *소수의 고위 승려가 독점하는 '상가 최고 위원회'에 다양한 연령대의 승려와 일반 신도 대표를 참여시켜 민주성과 투명성 확보 재정 투명화 * 모든 사원에 통일된 회계 기준 도입 * 일정 규모 이상의 사원은 의무적으로 외부 회계 감사를 받아 재무 현황을 대중에게 공개 엄정한 징계 * 승가 내부의 온정주의에서 벗어나, 법조인, 시민 대표 등이 참여하는 독립적 징계 기구 설립 * 계율을 위반한 승려를 신속하고 엄정하게 처벌 법률 제정 * 사원 재산이 주지승 개인의 소유가 아닌 공공 자산임을 명확히 하는 '사원자산관리법' 제정 사회적 역할 재정립 제도 개혁만으로는 무너진 신뢰를 온전히 회복할 수 없다. 불교가 현대 사회에서 어떤 역할을 해야 하는지에 대한 근본적 성찰이 필요하다. 승려 재교육 * 환경 문제, 정신 건강, 기술 윤리 등 현대 사회의 다양한 문제에 대한 깊이 있는 통찰을 갖추도록 교육 프로그램 강화 '열린 사원' 운동 * 사원이 운영 현황과 재정 상황을 신도 및 지역 주민에게 정기적으로 보고 *주요 의사결정 과정에 이들을 참여시키는 '사원운영위원회' 모델 활성화 * '그들만의 성역'이 아닌 '우리들의 공동체'로 거듭나기 5. 위기를 넘어 새로운 기회로 태국 불교가 직면한 현재의 위기는 몇몇 승려의 타락이 아닌, 시대의 변화에 발맞추지 못한 낡은 시스템과 감시받지 않는 권력이 빚어낸 필연적 결과물이다. 이 위기는 태국 사회의 근간을 뒤흔드는 심각한 도전이지만, 동시에 곪아 터진 환부를 도려내고 종교 본연의 맑고 청정한 역할을 회복할 수 있는 중대한 전환점이기도 하다. 단기적으로는 법과 제도를 통한 강력한 조치로 부패의 사슬을 끊어내야 한다. 하지만 더 중요한 것은 장기적 관점에서 승가 스스로가 대중의 신뢰 위에서만 존재할 수 있다는 사실을 뼈저리게 깨닫고, 투명성과 사회적 책임을 바탕으로 한 근본적 체질 개선에 나서는 것이다. 태국에서 외국인으로 살아가는 우리의 입장 오랫동안 태국에 거주하며 태국 사회의 일원으로 살아가고 있는 우리 교민들에게 이번 사태는 결코 남의 일처럼 느껴지지 않을 것이다. 우리는 이 현상을 어떻게 이해하고 받아들여야 할까? 깊이 있는 이해를 위한 노력 이번 사태를 단순한 '종교 스캔들'로만 소비하기보다는, 태국이라는 나라가 겪고 있는 중요한 사회적 성장통으로 바라보는 시각이 필요하다. 이는 우리가 살고 있는 사회의 복잡성과 역동성을 더 깊이 이해하는 계기가 될 것이다. 성급한 일반화 경계 일부 부패한 승려들의 문제가 전체 태국 불교와 대다수 승려들의 타락으로 확대 해석되어서는 안 된다. 여전히 많은 사원에서 묵묵히 수행하며 지역 사회에 긍정적인 역할을 하는 승려들이 존재한다는 사실을 기억해야 한다. 존중의 자세 유지 비록 큰 위기를 겪고 있지만, 불교는 여전히 태국인들의 삶과 정신에 깊숙이 뿌리내린 핵심 가치다. 이들의 아픔과 자정 노력에 대해 왈가왈부하기보다는, 이 사회가 스스로 문제를 해결하고 건강성을 회복해 나가는 과정을 차분히 지켜보며 존중하는 성숙한 자세가 요구된다. 맺음말 태국 불교는 지금 스스로를 정화하기 위한 혹독한 시험대 위에 섰다. 이 위기를 극복하고 21세기 사회의 진정한 정신적 등불로 다시 태어날 수 있을지, 태국 사회 전체와 함께 우리 교민 사회도 깊은 관심으로 지켜볼 때다. 역사는 위기를 통해 더 강하고 건강한 사회로 발전해온 수많은 사례를 보여준다. 태국 불교 역시 이번 시련을 통해 더욱 투명하고 신뢰받는 종교로 거듭날 수 있을 것이라 기대한다. 그 변화의 여정에 교민 사회도 이해와 지지를 보내며 함께 동참해야 할 것이다. 이 기사는 태국 불교계의 현 상황을 객관적으로 분석하고 교민들의 이해를 돕기 위해 작성되었습니다. 종교에 대한 존중을 바탕으로 사실에 근거한 분석과 전망을 제시하고자 합니다.

주황빛 물결, 대륙을 삼키다

2025/07/14 11:53:15

주황빛 물결, 대륙을 삼키다 2025년 여름, 태국 '차옌'은 어떻게 중국의 아이콘이 되었나 2025년 여름, 중국 음료 시장의 판도를 뒤흔든 주인공은 단연 '차옌(Cha Yen)', 즉 태국식 아이스티였다. 대담한 맛과 부드러운 질감, 그리고 시선을 사로잡는 선명한 주황색. 오랫동안 태국의 길거리 음료로 사랑받아 온 차옌이 중국 대륙을 강타하며 단순한 유행을 넘어 하나의 문화 현상으로 자리 잡았다는 소식이다. 1. 7억 5천만 뷰, 소셜 미디어를 뒤덮은 '오렌지빛 신드롬' 변화의 중심에는 중국의 소셜 미디어 플랫폼 더우인(TikTok)과 샤오홍슈(RedNote)가 있다. 이곳에서 '#타이티' 관련 콘텐츠는 누적 조회수 7억 5천만 회를 돌파하며 폭발적인 인기를 증명했다. 특히, 중국 현지 브랜드 'YAKE & YASI'가 선보인 '타이 치즈티'는 출시 3주 만에 20만 잔 이상 판매되는 기염을 토했다. 진한 태국 차 위에 짭짤하고 고소한 치즈폼을 올린 이 메뉴는 '단짠'의 완벽한 조화로 젊은 소비자들의 입맛을 단숨에 사로잡았다. 그렇다면 무엇이 중국 젊은이들을 이토록 차옌에 열광하게 만들었을까? 첫째, '자극과 경험'을 추구하는 미각의 변화다. 수년간 유행했던 은은하고 섬세한 맛의 차에 싫증을 느낀 MZ세대는 더 강렬하고 새로운 맛을 원하기 시작했다. 차옌의 진한 홍차 향과 달콤하고 크리미한 맛은 익숙하면서도 독특한 매력으로 다가왔다. 둘째, 시각적 만족감이다. 차옌의 상징인 선명한 주황색은 온라인과 오프라인 모두에서 강력한 존재감을 뽐낸다. '인증샷'을 중시하는 소셜 미디어 시대에 차옌의 비주얼은 그 자체로 최고의 마케팅 요소가 되었다. 셋째, 끊임없는 '창의적 변주'다. 코코넛 밀크를 넣은 차옌, 펄을 추가한 타이 밀크티, 치즈폼을 올린 버전 등은 전통을 존중하면서도 새로운 경험을 원하는 소비자들의 니즈를 정확히 관통했다. 더 나아가 설탕을 줄인 저당 버전, 식물성 우유를 사용한 비건 옵션, 간편하게 즐기는 RTD(Ready-to-Drink) 제품까지 등장하며 건강을 중시하는 소비자들까지 끌어안았다. 2. 단순한 음료를 넘어, '소프트파워'의 아이콘으로 차옌의 열풍은 단순한 미식 트렌드를 넘어선다. 전문가들은 이를 K-뷰티나 일본의 말차처럼 태국 문화를 전파하는 '소프트파워'의 일환으로 분석한다. 소비자들은 차옌 한 잔을 통해 태국의 이국적인 정취와 문화를 경험하며, 단순한 소비를 넘어 의미 있고 기억에 남는 경험을 추구한다. 이러한 흐름은 태국 브랜드들에게 중국 시장 진출의 절호의 기회를 제공한다. 주 청두 태국 무역 사무소는 "진짜 찻잎을 사용해 정통성을 지키되, 현대적인 감각의 포장과 스토리텔링을 결합해야 한다"고 조언한다. 더우인, 샤오홍슈 등 디지털 플랫폼의 인플루언서와 협업하여 비주얼 캠페인과 비하인드 스토리를 공유하는 것은 이제 선택이 아닌 필수 전략이 되었다. 전문가들은 차옌이 중국 음료 시장에서 하나의 독립된 카테고리로 성장할 잠재력이 충분하다고 전망한다. 타이티 맛 푸딩, 열대 과일을 곁들인 타이티 젤리 등 새로운 퓨전 콘셉트가 이미 등장하며 그 가능성을 증명하고 있다. [TRAVEL TIP] 한국 여행자를 위한 제안 : 방콕의 더위를 잊게 할 오렌지빛 마법, 차옌을 만나보세요! 올여름 태국 여행을 계획하고 있다면, 이 주황빛 마법을 절대 놓치지 마세요. 방콕의 찌는 듯한 더위 속에서 마시는 차옌 한 모금은 단순한 음료 그 이상의 해방감을 선사합니다. 왜 한국 여행자에게 차옌이 특별할까요? ✽가장 완벽한 '당 충전': 왓 아룬의 일몰을 보며, 혹은 짜뚜짝 시장의 인파 속을 헤맨 뒤 마시는 달콤하고 시원한 차옌은 여행의 피로를 순식간에 잊게 해주는 최고의 에너지 드링크입니다. ✽길거리부터 고급 카페까지: 단돈 몇십 바트면 길거리 노점에서 현지인처럼 비닐봉지에 담긴 '진짜' 차옌을 맛볼 수 있습니다. 세련된 카페에서는 독창적인 레시피로 재해석된 프리미엄 차옌을 즐길 수 있어 취향에 따라 다채로운 경험이 가능합니다. ✽나만의 커스텀, "완 너이(หวานน้อย)!": 너무 단 것이 부담스럽다면 주문할 때 "완 너이(Waan Noi)"라고 외쳐보세요. '달지 않게'라는 뜻의 이 마법의 주문 하나면 내 입맛에 꼭 맞는 차옌을 즐길 수 있습니다. ✽여행의 필수 인증샷 : 에메랄드빛 바다나 황금빛 사원을 배경으로 선명한 주황색의 차옌을 들고 찍는 사진은 태국 여행의 가장 상징적인 '인증샷'이 될 것입니다. 태국 여행은 팟타이 한 그릇, 타이 마사지의 시원함만으로 완성되지 않습니다. 거리 곳곳에서 유혹하는 주황빛 차옌 한 잔을 더할 때, 비로소 태국의 진짜 매력에 한 걸음 더 다가갈 수 있을 것입니다. (기사 참조 : The Nation)

공원의 명물 '물왕도마뱀', 이제는 황금알을 낳는 거위?

2025/07/12 11:42:37

공원의 명물 '물왕도마뱀', 이제는 황금알을 낳는 거위? 태국 국립공원국, 보호종에서 경제동물로 전환! 개인 사육 및 판매 허용 방침 방콕의 룸피니 공원을 산책하거나 골프장에서 라운딩을 즐기다 보면 어김없이 마주치던 거대한 도마뱀, '히야(เหี้ย : 태국에서는 심한 욕설과 같은 발음이라 통상적으로는 ‘뚜어 응언 뚜어 텅’으로 부름-편집자주)라고 불리는 물왕도마뱀을 기억하는가? 때로는 징그럽고 무서운 존재로, 때로는 태국의 자연을 상징하는 명물로 여겨졌던 이들이 이제 새로운 경제적 가치를 품게 되었다. 태국 국립공원·야생동식물보호국(DNP)은 2025년 첫 회의에서 물왕도마뱀을 보호 야생동물 목록에서 해제하고, 본격적인 '경제동물'로 육성하는 방안을 긴급 상정했다. 이는 지속가능한 보존과 국민의 경제적 기회 창출이라는 두 마리 토끼를 잡으려는 태국 정부의 야심 찬 계획이다. 무엇이 어떻게 바뀌나? 이번 제안이 시행되면, 이제 개인도 합법적으로 물왕도마뱀을 사육하고 판매할 수 있는 길이 열린다. 하지만 공원에 있는 도마뱀을 아무나 잡아다 키울 수 있다는 뜻은 절대 아니다. * 사육 및 판매 허가 : 반드시 정부로부터 사육 및 번식에 대한 허가를 받은 사람만이 판매 자격을 갖는다. * 합법적 출처 : 판매되는 모든 도마뱀은 허가된 사육장에서 태어난 개체여야 한다. * 마이크로칩 의무화 : 불법 포획 및 밀매를 막기 위해, 사육되는 모든 물왕도마뱀(부모 및 새끼 포함)은 고유번호가 내장된 마이크로칩을 의무적으로 삽입해야 한다. 즉, 야생 물왕도마뱀은 여전히 '2019년 야생동물 보존 및 보호법'에 따라 엄격하게 보호된다. 야생 개체를 사냥하거나 사체를 소유하는 행위는 최고 10년의 징역 또는 100만 바트(약 3,800만 원)의 벌금에 처해질 수 있으니 각별한 주의가 필요하다. 애완용으로 키우고 싶을 경우에도 반드시 허가를 받아야 한다. 물왕도마뱀의 무한한 경제적 가치 그렇다면 태국 정부는 왜 물왕도마뱀의 경제적 가치에 주목하는 것일까? ❶ 고기 : 동남아 일부 지역에서는 이미 식용으로 소비되고 있으며, 고단백 식품으로의 가능성을 가진다. ❷ 가죽 : 악어가죽과 유사하게 가공하여 가방, 벨트 등 고급 피혁 제품으로 만들 수 있어 높은 부가가치를 기대할 수 있다. ❸ 혈액 : 전통 의학에서 약재로 사용되거나, 혈청 연구 등에도 활용될 수 있다. 나도 한번 키워볼까? 사육 희망자를 위한 안내 국립공원국은 이미 초기 사육을 희망하는 민간인들을 위해 분양가를 책정했다. *분양 가격 : 암수 한 쌍에 500바트. 이는 물왕도마뱀(400바트)의 분양가에 마이크로칩 비용(100바트)을 더한 합리적인 가격임. *분양처 : 현재 랏차부리 도에 위치한 '카오산 야생동물 사육장'에서 사육용 개체를 구할 수 있다. * 초기 관심 : 이미 민간 사업자들이 자신들의 사육장을 시작하기 위해 약 30~40쌍의 구매 의사를 밝히는 등 초기 관심이 뜨겁다. 이번 정책은 태국의 자연과 경제가 상생하는 새로운 모델을 제시하는 과감한 시도다. 공원을 어슬렁거리던 거대한 도마뱀이 앞으로는 시암 파라곤 백화점에서 명품 가방으로, 또는 새로운 건강식으로 우리 곁에 다가올지도 모를 일이다. 사진 제공 : 태국 국립공원·야생동식물보호국

‘태국 국기 이야기’

2025/07/12 11:28:21

‘태국 국기 이야기’ 핏빛 우정으로 새겨진 ‘통 트라이롱’ 이야기 동남아시아의 가장 독특한 상징 중 하나인 태국 국기, ‘통 트라이롱(ธงไตรรงค์)’. 단순히 한 나라의 상징을 넘어, 그 속에는 태국의 정체성과 가치, 그리고 우리가 기억해야 할 역사가 담겨 있다. 1917년, 와찌라웃 국왕(라마 6세)이 제정한 이 삼색기는 ‘국가, 종교, 국왕’이라는 태국 사회의 세 기둥을 고스란히 품고 있다. 아래와 위의 붉은색 줄은 국민의 피와 땅을, 안쪽의 흰색 줄은 국민 대다수가 믿는 불교를, 그리고 두 배 넓은 중앙의 남색 줄은 존경의 중심인 왕실을 상징한다. 이는 ‘국민의 피로써 종교를 수호하고 국왕을 중심으로 단결한다’는 태국인의 자긍심이기도 하다. 그렇다면, 이 태국의 상징이 한국 땅에서는 어떤 의미를 가질까? 이야기는 1950년, 비극의 한복판이었던 한국전쟁으로 거슬러 올라간다. 아시아 국가 중 가장 먼저 대한민국을 돕기 위해 달려온 나라가 바로 태국이었다. 육해공군 6천여 명의 젊은이들이 ‘통 트라이롱’ 깃발 아래 자유와 평화를 지키기 위해 이역만리 한국 땅에서 피와 땀을 흘렸던 것이다. 당시 태국 참전용사들은 용맹함으로 ‘작은 호랑이(Little Tigers)’라는 별명을 얻었고, 그들의 숭고한 희생은 양국의 깊은 우정의 초석이 되었다. 태국의 국기가 우리에게 특별한 이유는 바로 여기에 있다. ‘통 트라이롱’은 단순히 태국의 국가, 종교, 국왕만을 상징하는 것이 아니라, 대한민국의 자유를 위해 함께 싸운 ‘혈맹의 증표’이기도 하다. 오늘날 두 나라의 활발한 문화 교류와 끈끈한 유대감은 결코 우연이 아닐 것이다. 경기도 포천에 세워진 태국군 참전 기념비처럼, 우리 역사 한편에는 ‘통 트라이롱’ 아래 맺어진 핏빛 우정이 선명히 새겨져 있다. 다음에 태국 국기를 보게 된다면, 그 안에 담긴 ‘국가, 종교, 국왕’이라는 태국의 정신과 더불어, 위기의 순간 기꺼이 손을 내밀어 준 ‘작은 호랑이’들의 뜨거운 우정을 함께 기억해보면 좋을 것이다. ‘통 트라이롱’은 양국을 잇는 영원한 우정의 깃발로 오늘도 자랑스럽게 휘날리고 있다.

태국의 아름다운 언어, '와이(Wai)'에 담긴 이야기

2025/07/01 11:07:44

태국의 아름다운 언어, '와이(Wai)'에 담긴 이야기 '미소의 나라' 태국에 발을 딛는 순간, 당신은 따뜻한 환영의 인사를 받게 될 것이다. 그 인사의 주인공은 바로 태국인의 얼굴에 흐르는 온화한 미소와 함께 자연스럽게 따라오는 고유의 인사법, '와이(Wai)’이다. 마치 기도하듯 두 손을 모으고 고개를 숙이는 이 동작은 단순한 인사를 넘어, 태국인의 정신과 문화를 오롯이 담아낸 아름다운 몸짓이다. 하지만 이 익숙한 '와이'가 어떻게 태국인의 삶에 깊이 뿌리내리게 되었을까? 그 유래를 찾아보자. 손을 모아 합장하듯 하는 태국의 인사법 ‘와이’의 역사와 인사할 때 ‘싸와디’(크랍, 또는 카 : 남자와 여자의 다른 존칭 맺음말)는 그 역사와 유래가 다르다. 와이는 고대 인도의 문화와 종교적 영향을 통해 왕실과 불교와 힌두교를 통해 전파된 듯 하다. 존경의 의미로 사용되던 합장(안자이 무드라) 자세와 유사한 형태를 띠고 있기 때문이다. 학자들은 합장 자세가 불교와 함께 동남아시아로 전파되면서 태국에 정착했고 수세기에 걸쳐 태국만의 독특한 ‘와이’로 발전했다고 보고 있다. 부처에게 연꽃을 바치는 행위와도 연결되어 있는 ‘와이’는 손바닥 사이에 공간을 살짝 두어 연꽃 봉오리 모양을 만드는 것이 제대로 된 인사법이다. 손끝에서 피어난 존경의 역사 싸와디 이전의 시대 지금은 유명해진 ‘싸와디’가 많은 사람들의 인사가 되기 전, 태국 사람들에게 지금과 같은 격식있는 인사법은 없었던 것으로 보여진다. 이들은 대신 일상적인 대화에 종종 ‘낀 카오 르 양?’ 식사하셨어요? 또는 ‘빠이 나이 마?’ 어디 다녀오세요? 와 같은 가벼운 질문으로 인사를 대신했다. 마치 우리나라에서 사용하던 것과 비슷했던 것이다. 싸와디의 탄생 그렇다면 싸와디는 언제부터 보편적으로 태국인들이 사용했을까? 지금은 흔한 이 단어의 기원은 태국에 상당한 변화가 있었던 1930년대로 거슬러 올라간다. 당시 태국 라디오 방송이 점점 인기를 얻고 있었고, 라디오 진행자들은 프로그램 말미에 ‘라뜨리 싸왓’ 안녕히 주무세요… 라는 문구로 방송을 마쳤다고 한다. 꽤나 공손한 표현이었지만 일부 사람들은 해당 표현이 영어에서 직접 번역된 것처럼 들리고 태국 특유의 느낌이 나지 않는다고 생각했다. 그리고 이러한 불만이 태국 문화에 더 적합하고 독특한 태국식 인사말을 만들자는 아이디어로 이어졌다고. 이때 등장한 인물이 태국의 탁월한 학자이자 언어학자인 “프라야 우파낏 씰라파산”이었다. 그는 태국의 선의 정신을 구현할 새로운 단어를 직접 만들기로 결심했다. 프라야 우파낏은 고대 산스크리트어에서 영감을 받아 ‘싸와디’라는 단어를 만들었다. 싼스크리트어에서 ‘쑤’는 ‘좋음’을 의미하고 ‘아스티’는 ‘가지다’ 또는 ‘이다’를 의미한다. 따라서 ‘싸와디’는 대략적으로 ‘당신에게 선함과 안녕이 있기를 바랍니다’로 번역될 수 있다. 이것은 단순한 인사말이 아니라 선한 소망과 긍정적인 에너지를 표현하는 아름다운 방법이 되었다. 싸와디라는 단어는 빠르게 유행하여 태국인들이 서로 인사하는 표준적인 방법이 되었다. 과거의 일상적인 질문들과는 달리, 이 새로운 인사말은 친절, 건강, 번영이라는 더 깊은 의미를 담고 있다. ‘단순히 안녕하세요’라고 말하는 것이 아니라 격식있고 정중하며 태국 특유의 방식으로 타인에게 안녕을 빌어주는 인사법, 그것이 태국인들이 주로 하는 싸와디 인사말이다. 단순한 인사를 넘어선 사회적 언어 '와이'는 태국 사회의 섬세한 사회적 위계를 반영하는 독특한 언어이기도 하다. 단순히 손을 모으는 것이 아니라, 합장한 손의 위치와 고개를 숙이는 정도에 따라 존경의 깊이가 달라지기 때문이다. •가장 일반적인 '와이' : 주로 친구나 비슷한 또래에게 건넬 때 사용한다. 손을 가슴 높이로 모으고 가볍게 고개를 숙인다. •존경의 '와이' : 자신보다 나이가 많거나 사회적 지위가 높은 사람, 선생님, 어른 등에게는 손을 코끝 높이까지 올리고 조금 더 깊이 고개를 숙인다. •최고의 경의를 표하는 '와이': 스님이나 왕족, 또는 불상에게 '와이'를 할 때는 손을 이마까지 높이 올리고 허리를 깊이 숙여 거의 땅과 수평을 이룰 정도로 정중하게 인사한다. 이는 태국 사회에서 가장 신성하고 존경받는 존재에게 바치는 최고의 예의를 의미한다. 특히 태국인들은 왕을 '살아있는 부처'로 여기기 때문에, 왕에게 올리는 '와이'는 종교적 경외심까지 담고 있다. 이처럼 '와이'는 상황과 상대방에 따라 다양한 의미를 전달하며, 태국인의 일상생활에 깊숙이 자리 잡은 필수적인 소통 방식이다. 태국인들은 어릴 때부터 '와이'를 배우며 상대방을 존중하는 법, 겸손의 미덕을 체득한다. 현대 태국 속 '와이'의 가치 20세기 초, 서구 문물의 유입과 함께 태국 사회에도 많은 변화가 찾아왔다. 당시 태국의 민족주의 정부는 태국만의 고유한 문화를 정립하고자 노력했고, 이 과정에서 '와이'는 단순히 개인적인 인사법을 넘어, 태국인의 정체성과 자부심을 상징하는 중요한 문화적 요소로 자리매김하게 된다. 오늘날 '와이'는 태국을 방문하는 외국인들에게도 가장 먼저 배우고 싶은 태국 문화로 손꼽힌다. 복잡한 비즈니스 미팅에서부터 길거리 상인과의 소박한 거래에 이르기까지, 태국 곳곳에서 '와이'는 끊임없이 오고 간다. 외국인이 어설프게나마 '와이'를 건네면 태국인들은 기꺼이 따뜻한 미소와 함께 받아준다. 이는 그들의 문화를 존중하려는 노력을 높이 평가하기 때문이다. '와이'는 단순히 고개를 숙이고 손을 모으는 행위가 아니다. 그것은 태국의 역사, 종교, 사회적 가치, 그리고 사람 간의 존중과 배려가 응축된 아름다운 몸짓이다. 태국을 여행하며 '와이'를 건네는 순간, 당신은 그들의 문화에 한 걸음 더 다가가고, 진정한 '미소의 나라'를 경험하게 될 것이다.

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